Katedral Juru Selamat Menumpahkan Darah: Sebuah Keajaiban Penciptaan dan Kelangsungan Hidup

Pada awal abad ke-20, ahli kimia dan fotografer Rusia Sergey Prokudin-Gorsky menemukan proses kompleks untuk fotografi warna yang jelas dan detail. Visinya mengenai fotografi sebagai bentuk pendidikan dan pencerahan ditunjukkan dengan sangat jelas melalui foto-foto monumen arsitekturnya di situs-situs bersejarah Rusia.

Bagian utama dari koleksi Prokudin-Gorsky berakhir menjadi bagian dari The Library of Congress (Perpustakaan Kongres, AS), tetapi ia juga mendirikan bisnis yang memproduksi kartu pos berwarna dan ilustrasi dalam buku. Karya yang diterbitkan ini termasuk foto-foto berwarna — mungkin diambil pada tahun 1907 — dari salah satu monumen paling terkenal di Sankt Peterburg, umumnya dikenal sebagai Katedral Juru Selamat Menumpahkan Darah.

Kebangkitan Rusia

Sankt Peterburg terkenal dengan ansambel arsitektur bergaya barok dan neoklasik yang megah seperti Istana Musim Dingin dan Angkatan Laut. Namun, citra kota tidak hanya ditentukan oleh monumen gereja yang bergaya "neo-Rusia" atau disebut sebagai Kebangkitan Rusia.

Gaya Kebangkitan Rusia sering digunakan untuk bangunan sekuler di akhir abad ke-19. Namun, ideologi dan estetika gaya menemukan kekayaan dalam desain untuk sebuah Katedral Juru Selamat Menumpahkan Darah (1883–1907). Katedral yang dibagun di sebuah situs sejarah itu merupakan salah satu bentuk penghormatan atas kejadian — pada Maret 1881 — kematian Aleksandr II. Saat itu, ia terbunuh oleh bom yang dilemparkan oleh teroris dari gerakan politik 'Kehendak Rakyat'.

Meskipun ada berbagai pendapat tentang reputasi sejarah Aleksandr, ia menunjukkan dukungan untuk Amerika Serikat (AS) selama Perang Saudara Amerika. Aleksandr selalu dikenal di Rusia sebagai 'Tsar-Pemerdeka’ untuk penghapusan perbudakan pada tahun 1861. Sebuah kapel kayu segera didirikan di lokasi pembunuhan sebagai kelanjutan dari tradisi Rusia abad pertengahan yang menempatkan kapel di lokasi eksekusi (“di atas darah”).

Namun, Tsar Aleksandr III muda bersikeras pada sebuah gereja besar sebagai peringatan untuk ayahnya. Setelah tinjauan ekstensif terhadap desain pertama yang diajukan, semuanya dinilai tidak cukup "Rusia" oleh Aleksandr III. Dalam kompetisi kedua, Alfred Parland menerima hadiah pertama untuk desain yang mencakup fitur-fitur tertentu yang menyerupai Katedral Sankt Basil abad ke-16 di Lapangan Merah.

Pengaruh Moskow

Brumfield Alfred Parland (1842–1919) lulus dari Imperial Academy of Arts pada tahun 1874, dan melakukan perjalanan di Eropa dengan beasiswa hingga 1878, ketika ia kembali ke akademi sebagai anggota fakultas. Dia mengkhususkan diri dalam membangun gereja, dan untuk proyek gerejawi terkemuka di akhir abad ke-19 — dia tidak beralih ke gaya neo-Bizantium (pilihan resmi yang biasa, yang menjadi ciri banyak proyek yang diajukan ke juri kompetisi), tetapi lebih ke Gaya Kebangkitan Rusia “demokratis”, yang terinspirasi dari Moskow. 

Meskipun kedua gaya memiliki dukungan resmi, Katedral Kebangkitan secara jelas berdiri terpisah dari gereja-gereja Ortodoks yang dibangun dengan cara Bizantium, baik di Rusia, maupun di bagian kekaisaran lain, seperti Warsawa. Gaya neo-Bizantium Rusia bahkan meluas ke luar negeri, seperti di Katedral Sankt Aleksandr Nevsky di Sofia, ibu kota Bulgaria.

Sebaliknya, bagian luar Katedral Kebangkitan (terutama kubahnya) lebih menyerupai Moskow abad ke-16 dan ke-17, daripada kuil kuno Bizantium atau Sankt Peterburg yang dipengaruhi barat. Dengan unsur-unsur khusus Rusia ini, Katedral Kebangkitan berhasil sebagai monumen bagi seorang tsar yang pemerintahannya dikaitkan dengan ideologi Pan-Slavisme.

Pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya, Aleksandr II telah melibatkan Rusia dalam perang Balkan dengan Turki (1877–1878) yang mengarah pada pembentukan negara modern Bulgaria. Pada saat ini, banyak orang Rusia, termasuk Fyodor Dostoevsky, menunggu jatuhnya Konstantinopel (sekarang Istanbul) ke Rusia, sebagai bagian dari warisan Ortodoks.

Tidak seperti struktur lain pada masa itu, Katedral Kebangkitan Juruselamat dengan jelas memperlihatkan hubungan antara arsitektur religius dan tujuan politik. Hubungan tersebut dinyatakan lebih kuat berdasarkan kontras antara pengaturan arsitektur Barat bangunan dan gaya Eurasia yang semarak. 

Dalam menciptakan tampilan khas katedral, Parland sangat disarankan oleh biarawan terkemuka Ignaty (Ivan Malyshev; 1811–1897), yang menjabat sebagai kepala biara Trinity-St. Retret Biara Sergius di Sankt Peterburg. Seperti Parland, Ignaty pernah belajar di Akademi Seni dan keduanya sebelumnya pernah berkolaborasi dalam desain gereja di Retret Biara Santo Sergius. Memang, Ignaty adalah salah satu pendukung utama konsep monumen arsitektur suci untuk Aleksandr II.

Desain yang dihasilkan memiliki sedikit kemiripan dengan arsitektur Muscovy abad pertengahan, dalam penampilan kubah dan elemen dekoratif tertentu lainnya. Selanjutnya, bagian puncak katedral — menara "tenda" yang ditinggikan di atas dasar segi delapan — menunjukkan menara pusat Sankt Basil di Moskow. 

Walau bagaimanapun, pada jarak yang lebih dekat terlihat perbedaan yang signifikan. Sankt Basil merupakan susunan unik kapel oktagonal sekunder di sekitar menara pusat yang didedikasikan untuk Syafaat Perawan. Pada sisi lain, Katedral Kebangkitan merupakan struktur persegi panjang tunggal yang mendukung susunan kubah berwarna-warni.

Merancang sebuah katedral bersejarah

Pada bulan Juli 1883, Tsar Aleksandr III memberikan persetujuan bersyarat untuk desain Parland, yang terus dimodifikasi. Peletakan batu pertama seremonial terjadi pada Oktober 1883. Namun, pekerjaan berjalan lambat selama dua dekade setelahnya, mengingat hubungan rumit situs dengan desain. Memang, versi final dari desain hanya disetujui pada tahun 1887.

Tujuannya adalah untuk memasukan struktur trotoar, tempat tsar terluka parah di sebelah Kanal Catherine (sekarang Griboedov), pada bagian dalam katedral. Kedekatan ini membuat pondasi dinding yang tebal meluas ke dalam kanal itu sendiri.

Selain itu, ujung barat struktur dirancang juga untuk menopang menara lonceng berkubah besar di atas pintu masuk barat — bentuk khas arsitektur, pada bagian dalam gereja Rusia abad ke-17. Karena sempitnya ruang kanal di sisi barat, pintu masuk utama berada di fasad utara dan selatan.

Kecerdasan teknis cukup diperlukan untuk memastikan stabilitas struktur masif. Alih-alih tiang pondasi biasa, Parland merancang dasar beton tebal untuk seluruh struktur (dasar tertutup dalam tiga baris tiang untuk melindungi dari rembesan air). Pondasi di atas alas dibangun dari balok batu kapur Putilov, yang secara langsung menopang dinding bata. 

Dindingnya sendiri dilapisi dengan batu bata berlapis dari Siegersdorf Works German yang terkenal. Di lantai dasar, bata ringan berfungsi sebagai latar panel granit dengan guratan huruf emas yang menyatakan peristiwa penting pada masa pemerintahan Aleksandr II.

Fasad katedral dibatasi dengan strip panel tersembunyi yang berisi ubin keramik dekoratif, sedangkan bagian atas struktur kompleks dihiasi dengan banyak panel mosaik, beberapa berukuran monumental. Panel utama dirancang oleh Viktor Vasnetsov, Mikhail Nesterov dan seniman terkemuka lainnya (termasuk Parland sendiri), serta diproduksi dengan standar teknis tertinggi oleh perusahaan keramik AA Frolov. 

Catatan sejarah dapat dilihat dari ornamen yang menggambarkan empat adegan mosaik dari siklus Penyaliban, gambaran tersebut dirancang oleh Vasnetsov untuk pedimen serambi pintu masuk barat gereja. Setiap adegan mengungkapkan penguasaannya terhadap media yang dibuat. Keterlibatan Vasnetsov dalam karya mosaik untuk gereja mencerminkan kebangkitan minat pada bentuk seni abad pertengahan yang akan muncul dalam karya rintisannya sebagai pelukis, perancang, dan arsitek.

Fitur katedral yang ikonik

Puncak katedral adalah kubahnya, termasuk empat kubah bawang di dasar menara pusat. Diartikulasikan dengan cara Sankt. Basil, kubah menawarkan tampilan elemen dekoratif yang menakjubkan, dan disinari dengan enamel polikrom. 

Pada tahun 1897, sebuah salib setinggi 6 meter ditempatkan di atas kubah pusat, yang berada di puncak struktur setinggi 81 meter. Pada tahun 1899, empat belas lonceng didirikan di atas menara lonceng (lonceng tersebut diturunkan dan dilebur pada tahun 1931). Sementara itu, pekerjaan dilanjutkan di bagian interior, seluruhnya ditutupi dengan karya mosaik yang total ruangnya mencapai lebih dari 7.000 meter persegi. Tampilan mewah ini layak mendapatkan uraian tersendiri.

Tidak kalah menantang dari rekayasa struktural, pekerjaan dekoratif yang mewah ini memakan waktu konstruksi menjadi lebih dari dua puluh tahun setelah pekerjaan dasar pertama pada tahun 1886. Katedral Kebangkitan akhirnya ditahbiskan dengan  suasana kemegahan pada 6 Agustus 1907, di hadapan Nicholas II dan suite kekaisaran. 

Bagunguan tersebut dianggap sebagai monumen kekaisaran, didukung langsung oleh negara daripada oleh paroki atau lembaga gereja. Namun, turunnya Nicholas II pada Februari 1917, dukungan negara berhenti. Selama beberapa tahun setelahnya, kendali atas properti itu diberikan di antara berbagai institusi gereja dengan status yang terkadang bertentangan. Untuk waktu yang singkat, bangunan ter bahkan menjadi katedral utama kota.

Soviet yang bertahan hidup

Pada tahun 1930 tempat suci itu ditutup oleh dekrit negara, dan struktur diberikan kepada Masyarakat Tahanan Politik (pra-revolusioner) untuk dijadikan museum yang didedikasikan untuk gerakan Kehendak Rakyat (kelompok yang membunuh Aleksandr II). 

Pada saat yang sama, perencanaan dilakukan untuk menghancurkan struktur sebagai monumen kekaisaran dengan sedikit nilai seni otentik. Pada saat perencanaan tersebut dibuat di tahun 1938, para ahli museum melakukan protes keras yang membuat penundaan pelaksanaan keputusan. Dengan dimulainya perang pada 22 Juni 1941, pembongkaran dialihkan ke kebutuhan yang lebih mendesak. Alhasil, menjadikan bagunan tersebut digunakan sebagai kamar mayat selama pengepungan mengerikan Leningrad.

Selanjutnya, gereja itu digunakan sebagai gudang untuk Teater Maly setelah perang, struktur bangunan yang rusak tersebut akhirnya dinyatakan sebagai monumen budaya pada tahun 1968 — pada bulan April 1971, monumen dipindahkan di bawah kendali Museum Katedral Sankt Isaac. Tidak lama setelah itu, tim spesialis memulai renovasi berkepanjangan dari kompleksitas teknis dan artistik yang sangat besar. Tahap pertama selesai hanya pada tahun 1997, ketika bagian dalam dibuka untuk pengunjung.  

Saya ingat masa yang sulit itu dengan baik. Foto katedral saya yang paling awal diambil pada tanggal 8 September 1971, beberapa bulan sebelum pemasangan perancah yang akan menutupi struktur selama bertahun-tahun, di mana saya terus memotretnya secara teratur. 

Foto pertama itu membuktikan keberuntungan yang luar biasa. Mencolok dalam pencahayaan dan komposisi, foto itu muncul di sampul majalah Harvard edisi November 1978 untuk menemani artikel saya 'Peterburg. Desain Kekaisaran'. Pada saat saya tidak memiliki publikasi besar dan ketika banyak rekan mempertanyakan kelayakan visi perintis saya, cerita sampul di majalah bergengsi ini adalah kartu panggil saya, demonstrasi kemampuan untuk merekam sejarah arsitektur Rusia. Foto Katedral Sang Juru Selamat dengan Darah itu akhirnya menghasilkan penerbitan buku pertama saya pada tahun 1983 ‘Gold in Azure’ ('Emas di Azure'), dan meluncurkan karier yang tidak dapat diperkirakan oleh siapa pun.

Pada awal abad ke-20, fotografer Rusia Sergey Prokudin-Gorsky mengembangkan proses kompleks untuk fotografi warna. Antara 1903 dan 1916, ia melakukan perjalanan melalui Kekaisaran Rusia dan mengambil lebih dari 2.000 foto dengan proses tersebut, yang melibatkan tiga eksposur di piring kaca. Pada Agustus 1918, ia meninggalkan Rusia dan akhirnya bermukim kembali di Prancis di mana ia dipertemukan kembali dengan sebagian besar koleksi kaca negatifnya, serta 13 album cetakan kontak. Setelah kematiannya di Paris pada tahun 1944, ahli warisnya menjual koleksi tersebut ke Perpustakaan Kongres. Pada awal abad ke-21, Perpustakaan mendigitalkan Koleksi Prokudin-Gorsky dan membuatnya tersedia secara gratis untuk publik global. Beberapa situs Rusia sekarang memiliki versi koleksi. Pada tahun 1986, sejarawan arsitektur dan fotografer William Brumfield menyelenggarakan pameran pertama foto-foto Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Selama bekerja di Rusia mulai tahun 1970, Brumfield telah memotret sebagian besar situs yang dikunjungi oleh Prokudin-Gorsky. Rangkaian artikel ini menyandingkan pandangan Prokudin-Gorsky tentang monumen arsitektur dengan foto-foto yang diambil oleh Brumfield beberapa dekade kemudian.

Selanjutnya, bagaimana misteri dari interior Katedral St. Basil?

Pembaca yang budiman,

Situs web dan akun media sosial kami terancam dibatasi atau diblokir lantaran perkembangan situasi saat ini. Karena itu, untuk mengikuti konten terbaru kami, lakukanlah langkah-langkah berikut:

• ikutilah saluran Telegram kami;
• berlanggananlah pada newsletter mingguan kami; dan
• aktifkan push notifications pada situs web kami.