Fakta bahwa selama minggu di penghujung musim dingin ini, orang Rusia berpartisipasi dalam berbagai upacara — kematian, upacara pengorbanan, dan ritual kesuburan pagan — tidak mengganggu siapa pun. Semua tradisi itu adalah peninggalan adat istiadat bangsa Slavia pra-Kristen atau mereka yang masih menganut paganisme. Bagi mereka, Maslenitsa melambangkan kebangkitan alam, pembaruan dan kesuburan yang juga berarti persiapan untuk kerja lapangan yang akan datang.
Lantas, apa gagasan yang menjadi kunci bagi orang Slavia yang merayakan Maslenitsa?
Matahari
Konstantin Makovsky
Datangnya musim semi berarti matahari akan mulai bersinar lebih terang dan lebih lama. Nenek moyang kita membayangkan matahari sebagai roda berapi yang berputar melintasi langit, siang berganti malam. Begitulah cara roda menjadi atribut ritual matahari.
Apollinary Vasnetsov
Hujan
Peter Gruzinsky
Selain matahari, air yang memberi kehidupan juga tidak kalah pentingnya bagi para petani. Terutama, adanya hujan musim semi dan badai petir yang seharusnya "dipanggil" oleh ritual khusus. Dalam keyakinan orang-orang kuno, langit dipandang sebagai samudra dengan awan sebagai perahu atau kapal yang mengarunginya.
"Belum lama ini ketika perayaan Maslenitsa di Arkhangelsk, seekor banteng digulingkan di sekitar kota di atas kereta luncur raksasa yang ditarik oleh dua puluh kuda atau lebih: ini adalah penampakan musim semi Perun (dewa guntur dan petir Slavia), yang bergegas berkeliling di tengah awan petir. Menurut pandangan puitis yang berbeda, dewa petir itu sendiri muncul dalam bentuk banteng yang mengamuk; atau dia, sebagai gembala, menggiring sapi-sapi awan ke langit dan memerah susunya dengan petir," tulis akademisi tersebut.
Pertempuran antara yang baik dan jahat
Sputnik
Perubahan musim dipandang sebagai perjuangan antara musim dingin yang sudah berlalu (dan kekuatan dunia lain yang terhubung dengannya) dengan musim semi yang akan datang (dan berkembangnya kehidupan).
Seiring perubahan zaman, pertempuran antara dua asal muasal itu tercermin dalam duel ritualistik yang memiliki sifat kompetitif. Itu termasuk pertarungan tinju Rusia "kerumunan vs. kerumunan", permainan bola Maslenitsa dan penangkapan benteng salju, seperti yang dicatat oleh folklorist Slavia dan pakar etnolinguistik Rusia, Tatiana Agapkina dalam buku ondasi Mitopoetik dari Kalender Rakyat Slavia. Siklus Musim Semi-Musim Panas (2002).
Pengorbanan
Vladimir Smirnov / TASS
Perubahan dari musim dingin ke musim semi disertai dengan ritual "pembunuhan" patung jerami, yang dibakar pada hari keempat minggu Maslenitsa. Pakar folklore, etnografer, ahli bahasa dan arkeolog Vsevolod Miller (1848-1913) percaya bahwa patung itu mewakili tahun lama yang terbunuh sebelum yang baru bisa tiba. Evgeny Anichkov (1866-1937), pakar folklore lain, menganggap bahwa patung itu melambangkan kematian dan pembakarannya — kemenangan hidup.
Sementara itu, ahli bahasa Soviet Vladimir Propp (1895-1970), mencatat patung itu tidak hanya dibakar. Abu patung tersebut dikubur ke dalam tanah untuk memperkuat kekuatan produktifnya dan meningkatkan kesuburan. Hal itu penting bahwa petani melakukan ritual di ladang yang ditaburkan.
Ritual serupa dilakukan di rumah-rumah: boneka kecil dibakar; abunya kemudian dibuang di halaman ke ternak untuk meningkatkan kesuburan mereka seperti yang ditulis oleh etnografer Soviet A. B. Zernova. "Patung itu, 'Maslenitsa', perlu dibakar sebelum Hari Prapaskah Besar. Itu hanya menyoroti sifat dari perayaan ini," ujarnya.
Memfasilitasi kehidupan
Fred Greenberg / Sputnik
Arti dari perayaan Maslenitsa adalah menciptakan kondisi untuk memfasilitasi kehidupan.
Secara khusus, khorovod seharusnya memenuhi tujuan ini: tarian bergerak dalam lingkaran yang mewakili proses kembar dan berputar-putar sebagai metafora untuk munculnya kehidupan, yang bertujuan untuk mendapatkan panen biji-bijian yang baik, catat Tatiana Agapkina. Tugas serupa ditugaskan untuk naik eretan dan naik giring Maslenitsa: semakin lama perjalanan, semakin lama rami akan tumbuh.
Gagasan kesuburan tidak hanya berarti ladang dan ternak, tetapi juga orang-orang. Para pemuda seharusnya terlibat dalam permainan pranikah — terutama giring berkuda bersama; ciuman di depan umum juga diizinkan. Pria dan wanita lajang tidak hanya didorong untuk segera menikah, mereka diejek dengan mengikat sepotong kecil batang kayu ke kaki mereka (atau diletakkan di leher mereka) sebagai "hukuman", yang melambangkan stok.
Selama perayaan, sumpah serapah, teriakan dan bait dengan isi erotis tersebar luas di sekitar api Maslenitsa.
Mengingat
Alexander Shcherbak / TASS
Menurut kepercayaan para petani, nenek moyang yang telah mati, hadir baik di dunia lain maupun di tanah — yang berarti mereka dapat mempengaruhi kesuburan. Jadi, penting untuk menenangkan mereka — untuk mengingatnya. Blini adalah hidangan utama pesta peringatan di Rus'.
Di beberapa tempat, panekuk blini pertama ditaruh di ambang jendela — untuk leluhur. Ada pula di tempat lain, itu dibawa ke kuburan atau dimakan untuk kedamaian jiwa. Dengan demikian, "sesajen" dimaksudkan untuk almarhum dan itu semacam penghormatan kepada leluhur, memberikan koneksi ke akhirat.
Secara alami, blini menjadi bagian dari perayaan Maslenitsa.
Pada tahun 2022, VCIOM melakukan survei dan menemkan bahwa, selama minggu perayaan Maslenitsa, 87% orang Rusia berencana untuk makan blini.
Selanjutnya, bagaimana membuat ragam panekuk Rusia termasuk blini? Simak selengkapnya.
Pembaca yang budiman,
Situs web dan akun media sosial kami terancam dibatasi atau diblokir lantaran perkembangan situasi saat ini. Karena itu, untuk mengikuti konten terbaru kami, lakukanlah langkah-langkah berikut:
- ikutilah saluran Telegram kami;
- berlanggananlah pada newsletter mingguan kami; dan
- aktifkan push notifications pada situs web kami.