Melestarikan Seni Bangunan Tradisional Rusia yang Terbuat dari Kayu

Pada awal abad ke-20, seorang ahli kimia dan fotografer Rusia, Sergey Prokudin-Gorsky, mengembangkan proses yang rumit untuk meningkatkan warna foto yang jelas. Visinya tentang fotografi sebagai bentuk pendidikan dan pencerahan ditunjukkan melalui foto-foto monumen arsitektur di situs bersejarah di seluruh Rusia.

Sebagai bagian dari perjalanannya di daerah Volga bagian atas pada musim panas 1910, Prokudin-Gorsky memotret kota kuno Torzhok, yang terletak 60 kilometer di sebelah barat Tver. Beberapa kunjungan saya ke Torzhok terjadi antara tahun 1994 dan 2010.

Mengacu pada sumber tertulis sejak tahun 1138, tempat ini awalnya merupakan sebuah pemukiman, Torzhok berkembang sebagai pusat perdagangan yang terletak di Sungai Tvertsa, yang bertemu dengan Sungai Volga (namanya diambil dari kata torg atau "perdagangan").

Awal dari kayu

Sebagai pos terdepan dari pusat perdagangan Abad Pertengahan Novgorod yang Agung, kota ini sering diperebutkan selama awal sejarahnya. Bangkitnya kekuatan Moskow pada abad ke-15 mengakhiri kemerdekaan Novgorod pada tahun 1480-an, dan pada tahun 1478, Torzhok masuk ke dalam wilayah kekuasaan penguasa Moskow, Ivan III (Yang Agung).

Fitur bersejarah yang dominan di Torzhok adalah Biara Santo Boris dan Gleb yang megah, yang terletak di tepi kanan atas Sungai Tvertsa dan menurut sumber-sumber gereja didirikan pada 1038. Biara yang dipotret secara detail oleh Prokudin-Gorsky ini sangat terkenal dengan gereja-gereja monumentalnya yang bergaya neoklasik.

Gaya yang sangat berbeda, namun tak kalah mengagumkan, adalah gereja kayu Perawan Tikhvin, terletak tidak jauh dari hilir sungai di tepi yang sama dengan Biara Boris dan Gleb. Prokudin-Gorsky jelas tertarik dengan struktur kayu yang menjulang tinggi ini, yang merupakan salah satu dari beberapa gereja kayu yang ia foto. Untungnya, foto-foto saya tentang gereja ini diambil sebelum dipasang tiang penyanggah pada tahun 2007.

Gereja ini awalnya didedikasikan untuk Kenaikan Yesus. sesuai dengan bentuknya yang menjulang tinggi. Meskipun tanggal pembangunannya masih diperdebatkan, salah satu versi menyatakan bahwa sebuah gereja kayu dibangun di lokasi tersebut pada tahun 1650-an dan kemudian dibangun kembali dalam bentuknya yang sekarang pada tahun 1717.

Menara yang menakjubkan ini tampaknya melawan gravitasi karena menjulang setinggi 34 meter dalam tiga tingkat segi delapan di atas struktur dasar persegi yang berada di atas tanah berbatu. Sebagian besar, Gereja Tikhvin terdiri dari batang kayu pinus yang disambung dengan ujung berlekuk. Yang melingkar berbentuk bujur sangkar dan dipasang rapat. Menara ini dimahkotai oleh satu kubah besar yang ditopang oleh silinder tipis.

Pengaruh Novgorod

Meskipun Gereja Tikhvin adalah peninggalan paling dramatis yang masih ada dari menara kayu segi delapan, terdapat tempat suci yang berada di antara gereja-gereja kayu yang berkumpul di museum taman terbuka 'Vitoslavlitsy' di dekat kota Novgorod Agung. Didirikan paling lambat pada pertengahan abad ke-9, Novgorod adalah salah satu pusat budaya dan perdagangan Rusia Abad Pertengahan, dengan Katedral Santa Sophia yang megah, dibangun pada pertengahan abad ke-11.

Terletak di dalam kawasan tua yang dikelilingi oleh hutan pohon birch dan pinus, Vitoslavlitsy mengungkapkan komponen tambahan dari budaya rakyat tradisional. Salah satu museum luar ruangan paling populer di Rusia, rangkaian bangunan Vitoslavlitsy yang mengesankan berkembang dari kapel kecil menjadi gereja besar, serta rumah dengan pajangan furnitur antik dan kerajinan tradisional.

Memang, Novgorod sendiri sebagian besar dibangun dari kayu hingga abad ke-20, meskipun terdapat gereja-gereja batu dan katedral yang terkenal dari abad ke-11 hingga ke-19. Abad Pertengahan jarang memuat referensi tentang gereja-gereja kayu besar di Novgorod, seperti tempat suci paling awal di kota yang didedikasikan untuk Santa Sophia, yang tampaknya merupakan bangunan kayu ek yang berasal dari akhir abad ke-10 dengan tiga belas “puncak” atau kubah.

Dari data arkeologi dan sejarah yang panjang, terbukti bahwa kayu digunakan untuk hampir semua jenis bangunan di Novgorod. Berdasarkan pemukiman mereka di kawasan hutan yang luas, orang Rusia sepenuhnya menyadari kekuatan kayu, yang mereka gunakan untuk pembangunan gereja, tempat tinggal, dan benteng.

Tempat suci gereja dari kayu

Taman Vitoslavlitsy berfungsi sebagai ensiklopedia berbagai gereja kayu Rusia. Jika dirawat dengan lebih hati-hati, bangunan ini dapat bertahan selama berabad-abad, apalagi jika kayu-kayu yang membusuk segera diganti dan atapnya dirawat. Di antara deretan gereja kayu di museum, contoh paling awal berasal dari abad ke-16.

Gereja-gereja yang lebih rumit memiliki galeri di beranda yang ditinggikan dan dihiasi dengan papan ujung berukir yang melindungi balok atap. Elemen dekoratif serupa dapat ditemukan di rumah-rumah petani yang lebih besar.

Jenis gereja kayu paling sederhana, yang diilustrasikan di Vitoslavlitsy oleh Gereja Dormition dari desa Nikulino (1599), menyerupai rumah petani, dengan atap menjulang dan komponen persegi panjang. Rancangannya berbentuk linier sepanjang poros timur ke barat, dengan bagian utama untuk ibadah dan bagian lebih kecil di barat, berfungsi sebagai ruang depan. Ruang melengkung berisi altar yang diproyeksikan ke timur, seperti yang diharuskan dalam praktik Ortodoks Rusia. Beberapa contoh memiliki menara lonceng yang terpasang di sebelah barat ruang depan.

Denah linier ini dapat dibuat dengan atap dengan dua bidang di atas struktur utama untuk melindungi dinding dari kelembapan dengan lebih baik, seperti di Gereja St. Nikolas di Tukholia (abad ke-17). Contoh yang lebih kompleks lagi menampilkan banyak atap pelana dengan ukiran dekoratif, seperti Gereja St. Nikolas di Miakishevo, yang dibangun pada paruh kedua abad ke-17. Dirancang untuk menumpahkan salju, atapnya yang curam juga memanjakan mata.

Pendekatan struktural yang paling berani diadopsi dalam desain gereja bermenara, seperti Gereja Tikhvin di Torzhok. Struktur intinya menjulang dalam serangkaian tingkat segi delapan di atas bagian utama bangunan, sebuah pendekatan yang diilustrasikan dengan luar biasa oleh Gereja St. Nicholas di Vysoky Ostrov (1757).

Perbedaan menara

Berbeda dengan gereja Torzhok, dengan ruang depan yang kecil, menara Gereja Santo Nikolai terletak di ujung timur ruang depan yang lebih besar, yang menciptakan denah linier. Jika dilihat dari timur, desainnya menunjukkan bentuk pagoda.

Sebuah pendekatan varian terhadap bentuk vertikal ditunjukkan pada jenis  "tenda" gereja kayu, yang dinamai demikian karena bentuk menara pusatnya yang tinggi (shatyor dalam bahasa Rusia). Di sini, susunan linier digantikan oleh denah terpusat, dengan penopang dasar persegi delapan yang menutup dengan menara "tenda", seperti yang diilustrasikan dalam Gereja Dormisi di Kuritsko (1595).

Variasi yang lebih kompleks dari menara "tenda" menunjukkan denah salib dengan kubah yang mengapit, seperti yang diilustrasikan di Gereja Kelahiran Perawan di Peredki, yang awalnya merupakan bangunan biara yang pertama pada tahun 1539. Gereja Peredki (tingginya sekitar 30 meter) memiliki galeri yang ditinggikan di atas tumpukan salju tertinggi dengan sistem kayu yang diproyeksikan, sebuah desain yang menunjukkan bagaimana estetika dan fungsi dipadukan secara mulus dalam gereja kayu.

Saya beruntung dapat memotret monumen arsitektur yang luar biasa ini saat sedang dibangun kembali di Vitoslavlitsy pada tahun 1971. Pada saat itu, saya adalah seorang mahasiswa pascasarjana yang sedang berkunjung ke Universitas Negeri Leningrad, yang merencanakan perjalanan ke Novgorod sebagai bagian dari program pengayaan budaya. Saya tidak tahu betapa pentingnya beberapa foto ini untuk proyek dokumenter saya di Rusia.

Melindungi masa depan kayu

Taman Vitoslavlitsy juga memiliki contoh rumah kayu dan lumbung. Dengan ukuran yang sederhana, tempat tinggal ini (dalam bahasa Rusia disebut izba) menggabungkan seni desain dengan fungsi ekonomis. Bagian tengah rumah kayu petani adalah tungku batu besar yang digunakan tak hanya untuk memasak, tapi juga untuk menghangatkan ruang tamu utama selama musim dingin yang panjang.   

Di bagian tengah Rusia, rumah biasanya membentuk komponen utama pekarangan yang dikelilingi oleh pagar yang kokoh dan dengan kandang untuk hewan dan peralatan pertanian. Di daerah yang beriklim lebih buruk di ujung utara, unit-unit ini digabungkan menjadi satu bangunan yang berdiri sendiri. Vitoslavlitsy menampilkan kedua tipe tersebut.

Apapun bentuk struktur kayunya, metode konstruksi menggunakan keterampilan dan pengetahuan turun-temurun tentang sifat-sifat kayu. Kayu gelondongan secara tradisional dipotong pada akhir musim gugur saat pohon sudah mengering, biasanya pinus, dengan beberapa cemara , dibiarkan mengeras di tanah hingga awal musim membangun di akhir musim semi. Kayu-kayu tersebut kemudian dibawa ke lokasi konstruksi, di mana kayu-kayu tersebut dipangkas, dibentukan, atau diratakan.

Meskipun teknik konstruksi telah berkembang di era modern, kayu masih digunakan untuk membangun rumah dan gereja di seluruh Rusia. Museum Vitoslavlitsy memainkan peran penting dalam melestarikan akar tradisi kuno ini.

Pada awal abad ke-20, fotografer Rusia, Sergei Prokudin-Gorsky mengembangkan proses yang rumit untuk fotografi warna. Antara tahun 1903 dan 1916, ia melakukan perjalanan menelusuri Kekaisaran Rusia dan mengambil lebih dari 2.000 foto dengan proses ini, yang melibatkan tiga eksposur pada pelat kaca. Pada bulan Agustus 1918, ia meninggalkan Rusia dan akhirnya menetap di Prancis, di mana ia dipertemukan kembali dengan sebagian besar koleksi kaca negatif, serta 13 album klise. Setelah kematiannya di Paris pada tahun 1944, ahli warisnya menjual koleksi tersebut ke Perpustakaan Kongres. Pada awal abad ke-21, Perpustakaan mendigitalkan Koleksi Prokudin-Gorsky dan membuatnya tersedia secara gratis untuk masyarakat umum. Beberapa situs web Rusia kini memiliki versi koleksi tersebut. Pada 1986, sejarawan arsitektur dan fotografer William Brumfield menyelenggarakan pameran foto-foto Prokudin-Gorsky yang pertama di Perpustakaan Kongres. Selama bekerja di Rusia yang dimulai pada 1970, Brumfield telah memotret sebagian besar situs yang dikunjungi Prokudin-Gorsky. Rangkaian artikel ini menyandingkan pandangan Prokudin-Gorsky tentang monumen arsitektur dengan foto-foto yang diambil oleh Brumfield beberapa dekade kemudian.

Pembaca yang budiman,

Situs web dan akun media sosial kami terancam dibatasi atau diblokir lantaran perkembangan situasi saat ini. Karena itu, untuk mengikuti konten terbaru kami, lakukanlah langkah-langkah berikut:

• ikutilah saluran Telegram kami;
• berlanggananlah pada newsletter mingguan kami; dan
• aktifkan push notifications pada situs web kami.