Pemberontakan dan Naluri Primordial: Sejarah Singkat Anarkisme ala Rusia

Mengapa dewasa ini mahasiswa-mahasiswa Prancis yang pemberontak “mengotori” dinding-dinding kampus Universitas Sorbonne dengan tulisan “Baca Bakunin!”? Padahal, Prancis adalah kampung halaman Proudhon (1809—1865), seorang pemikir Prancis pertama yang menyebut dirinya anarkis, menyamakan hak milik dengan pencurian, dan menyerukan tenaga kerja bebas. Apa yang dilakukan “pentolan-pentolan” anarkisme Rusia, Mikhail Bakunin dan Pyotr Kropotkin, sehingga menjadi simbol gerakan yang diakui secara global?

Sebuah alternatif negara, menurut Mikhail Bakunin

“Mencari kebahagiaan sendiri dalam kebahagiaan orang lain, martabat sendiri dalam martabat semua orang di sekitar saya, bebas dalam kebebasan orang lain — itulah dasar keyakinan saya,” tulis Mikhail Bakunin (1814—1876), penentang keras kediktatoran. Dia menggagas sebuah alternatif dari sistem negara: tipe masyarakat baru yang dibangun di atas prinsip-prinsip kesukarelaan dan swaorganisasi. Bakunin berusaha mengganti kekuasaan dengan federalisme, kapitalisme dengan kepemilikan kolektif, dan agama dengan pendidikan.

Bakunin memilih kehidupan yang keras alih-alih kehidupan yang mengejar abstraksi filosofis di tanah miliknya di dekat Tver. Setelah melakukan perjalanan ke Eropa untuk menghadiri kuliah oleh murid Hegel (Georg Wilhelm Friedrich Hegel, seorang filsuf idealis Jerman), dia segera menyadari bahwa dia tidak akan kembali ke Rusia. Ketika, pada 1845, surat kabar di Paris menerbitkan dekret Nikolay I yang mencabut seluruh hak Bakunin di tanah airnya, ia menanggapi keputusan Kaisar dengan kritik pedas.

Di Swiss, target audiens propaganda anarkisme Bakunin adalah para pembuat jam. Di rumah-rumah mereka di Kanton Jura, mereka tak hanya merakit mesin jam yang rumit, tetapi juga banyak membaca. Tak heran, mereka menyerap betul ajaran sang pemberontak Rusia. Di kota-kota di sekitar La Chaux-de-Fonds, Bakunin mendirikan Internasional Kedua versinya sendiri (yang merupakan organisasi partai sosialis dan buruh dari tahun 1889 hingga 1916), yang disebut Federasi Jura.

Revolusi 1848 di Paris, barikade di Praha, pemberontakan Polandia, pendirian seksi Spanyol di Internasional, gerakan anarkis di Bologna — Bakunin selalu menemukan dirinya pada episentrum di tiap gerakan revolusioner. “Semangat negasi adalah semangat penciptaan, dorongan untuk menghancurkan juga merupakan dorongan kreatif,” kata sang anarkis.

Selama Pemberontakan Dresden tahun 1849, ia menyarankan untuk membawa semua mahakarya Galeri Dresden ke dalam barikade dengan harapan pasukan Prusia tidak akan berani menembak mereka karena alasan estetika. Pemberontakan berhasil ditekan, Madonna Dresden (sebuah lukisan religi karya Rafaello) tidak rusak, sementara Bakunin dijatuhi hukuman mati di dua negara sekaligus: di Saxony dan Austria. Dia menghabiskan enam bulan dirantai ke tembok di Olomouc, sebuah kota di Moravia yang terletak di sebelah timur Republik Ceko. Ketika ia kemudian diserahkan kepada pihak berwenang Rusia, Bakunin dua kali mencoba mati kelaparan dan mencoba meracuni dirinya sendiri dengan fosfor korek api. Namun, “itu tak memengaruhi kesehatannya yang kuat,” kata Natalia Tuchkova-Ogaryova sebagaimana yang dikutip dalam buku Swiss Rusia karangan Mikhail Shishkin.

Di ruang bawah tanah Benteng Petropavlovskaya dan Shlisselburg, Bakunin kehilangan semua giginya gara-gara kudis. Kemudian, dia mengenang, “Hukuman seumur hidup adalah hal yang mengerikan. Hidup tanpa tujuan, tanpa harapan, tanpa minat! Dengan sakit gigi yang mengerikan yang berlangsung selama berminggu-minggu ….”

Di penjara, Bakunin menulis Pengakuan. Dalam buku itu, dia mengutuk “dosanya” dan berterima kasih kepada Tuhan (meskipun dia tidak beragama) karena rencananya tidak terwujud. Setelah menulis surat pertobatan lainnya, sang “pendosa yang berdoa” dibebaskan dari penjara dan diasingkan ke Siberia seumur hidup.

Bakunin mengatakan tidak ada yang bisa dia lakukan di Siberia. Karena itu, pada 1861, setelah diberi izin untuk melakukan perjalanan di sepanjang wilayah Amur untuk tujuan ilmiah, dia melakukan pelarian terpanjang, bahkan meninggalkan istrinya di Irkutsk. “Tidak ada hak dan tidak ada kewajiban,” kata Bakunin, “hanya ada cinta, cinta mutlak, dan, ketika ada cinta, tidak ada kewajiban.”

Bakunin menulis kepada Turgenev, temannya, “Amur … adalah sungai yang indah, dengan kapal uap dan kapal-kapal Amerika berlayar ke Nikolayevsk di muara Sungai Amur. Jadi, saya menyusuri Amur ke Nikolayevsk dengan kapal uap dan, dari sana, dengan kapal clipper Amerika ke Jepang, dan dari Jepang ke San Francisco, New York, Boston, dan London.” Di London, ia bergabung dengan surat kabar revolusioner pertama Rusia, Kolokol, dan mulai berjuang melawan otoritarianisme Karl Marx. “Orang-orang yang kuat betul-betul terpelihara berkat penjara dan pengasingan …; mereka muncul dari tempat-tempat itu, seolah-olah setelah pingsan, melanjutkan kembali dari apa yang mereka tinggalkan ketika mereka kehilangan kesadaran,” tulis Alexander Herzen.

Bakunin menjadi inspirasi bagi Siegfried karya Richard Wagner dan protagonis dalam novel pertama Turgenev, Rudin. “Mampu melakukan aktivitas yang paling bersemangat, melakukan pekerjaan yang hanya bisa dibayangkan dalam mimpi, atau saat membaca (karya) Cooper — Bakunin, pada saat yang sama, adalah pria yang malas dan basah — ia berkeringat, bertubuh besar, rambutnya bak surai singa, dan kelopak mata yang sembab, seperti kelopak mata anjing, yang sangat khas bagi bangsawan Rusia,” tulis penyair Alexander Blok tentang dirinya.

Bakunin hidup tanpa memedulikan hari esok. Suatu kali, dia berbicara di depan rekan-rekan senegaranya di Jenewa dan mengundang mereka untuk makan malam di sebuah kedai minuman. “Tentu saja, saya yang mentraktir. Siapa pun yang tidak menerima roti dan garam dari saya akan terkutuk.” Para tamu berusaha bersikap sesederhana mungkin dan memesan setengah porsi, tetapi Bakunin bersikeras agar tiap orang disajikan daging, keju, dan beberapa liter anggur. Ketika tagihan datang, dia merogoh satu saku, lalu saku lain, dan tertawa terbahak-bahak: “Karena tidak ada uang tunai gratis, bendahara negara terpaksa menggunakan pinjaman internal wajib. Orang-orang Rusia yang gagah berani, bantu saya!” Dia tidak pernah mengembalikan uang yang dia pinjam malam itu.

Bakunin menghabiskan tahun-tahun terakhirnya dalam kemiskinan, penyakit, dan penganiayaan. Dia dikeluarkan dari Internasional Pertama, sementara Marx dan Engels menyebut Bakuninisme sebagai “masa kanak-kanak gerakan proletar, sebagaimana astrologi dan alkimia merupakan masa kanak-kanak sains”.

“Segumpal besar lemak, dengan kepala Jupiter yang mabuk, acak-acakan, seolah-olah dia telah menghabiskan semalam suntuk di kedai Rusia …. Mengerikan dan menyedihkan, seperti pemandangan gedung megah setelah kebakaran,” tulis orang-orang sezamannya tentang Bakunin beberapa tahun sebelum kematiannya.

Dia meninggal di Bern, di rumah sakit buruh. Di sanalah ia ditempatkan atas permintaannya sendiri.

Satu abad kemudian, eksistensialis Prancis Albert Camus menulis bahwa Bakunin adalah pelopor langsung gagasan Lenin dan Stalin. “... Mimpi tentang kerajaan Slavia yang revolusioner, seperti yang Bakunin persembahkan kepada tsar telah — hingga detail, seperti perbatasan — diwujudkan oleh Stalin.”

‘Antropologi Anarkisme’ Pangeran Pyotr Kropotkin

Pemain biola mulai memainkan mazurka Kontski yang meriah. “‘Sekarang atau tidak sama sekali!’ terlintas di benak saya. Saya melepaskan jubah flanel hijau saya dan mulai berlari,” begitulah gambaran pangeran, ilmuwan, dan seorang anarkis bernama Pyotr Kropotkin (1842—1921) tentang pelariannya yang fantastis dari penjara.

Seorang ahli geografi dan geomorfologi terkemuka, ia mempelajari struktur tektonik Siberia dan Asia Tengah, teori gletser, dan meramalkan keberadaan tanah yang kemudian dinamai Franz Josef. Melalui pengamatannya terhadap alam, Kropotkin sampai pada gagasannya tentang anarkisme ilmiah — membangun masyarakat berdasarkan sifat baik manusia.

Tidak seperti pengikut Darwin, sang ilmuwan Rusia tidak melihat dorongan kerja sama alih-alih kompetisi intraspesifik pada hewan. “Bahkan hewan-hewan yang suka bertengkar seperti tikus, yang selalu berkelahi di antara sesamanya di gudang bawah tanah kita, cukup pintar, tak hanya tidak berkelahi ketika mereka merampok gudang, tetapi saling membantu selama penyerbuan dan migrasi mereka. Hewan itu bahkan kadang-kadang memberi makan rekan-rekannya yang lemah dan cacat,” tulis ilmuwan itu.

Dengan analogi tersebut, Kropotkin menganggap gotong royong sebagai kunci kemajuan masyarakat. Anarkisme Kropotkin bukan hanya ide filosofis, tetapi juga kecenderungan kehidupan alami itu sendiri. Sementara pemberontakan Bakunin ditujukan terhadap sifat manusia — “sifat binatang” — Kropotkin justru mengimbaunya: berikan kebebasan kepada orang-orang maka mereka akan berbuat baik.

Sang pangeran melihat tunas komunisme anarkis dalam masyarakat kontemporer — di perpustakaan, koperasi buruh, dan layanan masyarakat, yang bekerja demi kepentingan masyarakat. Menurut Kropotkin, anarki tanpa komunisme bermuara pada kesewenang-wenangan individu yang egois, sedangkan komunisme tanpa anarki sama dengan despotisme.

Pernikahan Kropotkin sendiri didasarkan pada prinsip-prinsip anarkisme: kesetaraan dalam persatuan keluarga dilindungi oleh kontrak tiga tahun. Pernikahannya bertahan hingga kematiannya pada usia 78, dengan 14 kali perpanjangan kontrak.

Teorinya tentang bantuan timbal balik sama sekali tidak mengecewakan Kropotkin, bahkan di penangkaran sekali pun: Pada 1874, sang ilmuwan dipenjarakan di Benteng Petropavlovskaya karena beragitasi sebagai anggota lingkaran revolusioner. Tahun-tahun yang dihabiskan di sel yang lembab merusak kesehatan sang pangeran. Dia dipindahkan ke rumah sakit militer dan ketika, menurut dokter, umurnya tak lebih dari sepuluh hari lagi, teman-temannya merencanakan upaya pelarian.

Berdasarkan rencana tersebut, Kropotkin akan melarikan diri selama jam berjalan kaki di bawah pengawasan. Rekannya menyewa dacha di seberang rumah sakit dan merancang sistem sinyal: lampu berkedip, balon, seorang pria yang makan ceri .... Ditulis dalam sandi di selembar kertas kecil dan disembunyikan dalam mesin jam tangan, seluruh rencana pelarian diserahkan kepada Kropotkin oleh seorang kerabat perempuan, yang mempertaruhkan dirinya sendiri.

Ketika pada hari yang ditentukan Kropotkin pergi jalan-jalan, ia mendengar suara biola. Alunan gesekan biola sesekali terputus, tetapi ketika sang musisi mulai memainkan mazurka, itu adalah tanda bahwa sudah waktunya beraksi. Penjaganya, yang bertugas di laboratorium rumah sakit, terganggu oleh pembicaraan tentang parasit di bawah mikroskop. “Apakah Anda pernah melihat ekornya yang besar?” Tepat pada saat itu, Kropotkin berlari melewatinya dan melompat ke dalam taksi, lalu meninggalkan Rusia selama 40 tahun. “Itu adalah malam yang indah. Kami berkendara melalui pulau-pulau Sankt Peterburg yang indah pada hari-hari musim panas dan mengagumi matahari terbenam,” kenang Kropotkin hari itu, bertahun-tahun kemudian.

Di luar negeri, sang pangeran Rusia mendapatkan reputasi sebagai ahli teori anarkisme dan ilmuwan kelas dunia. Dia baru kembali ke Rusia pada musim panas 1917. Sang anarkis diduga menolak jabatan menteri yang ditawarkan kepadanya di pemerintahan, tetapi dia berbicara pada pertemuan kenegaraan untuk mendukung republik federal, yang membuat anak-anak muda sezamannya kecewa dan bertindak lebih radikal.

Kropotkin secara pribadi berkenalan dengan Vladimir Lenin, yang, terlepas dari kritik keras ilmuwan terhadapnya, pada lebih dari satu kesempatan menunjukkan kepedulian terhadap sang anarkis tua: Ia secara pribadi menandatangani dokumen yang menjamin bahwa rumah di Dmitrov, tempat Kropotkin dan keluarganya tinggal, tidak akan diminta atau dibagi dengan penyewa lain dan, ketika Kropotkin jatuh sakit, dia mengirim dokter terbaik kepadanya.

“Itu adalah satu hal atau yang lain. Entah negara akan menghancurkan kehidupan individu dan setempat, ... membawa serta perang ..., revolusi buatan yang hanya menggantikan tiran, dan sebagai akhir yang tak terhindarkan — kematian! Atau negara harus dihancurkan dan kemudian kehidupan baru akan muncul dalam ribuan pusat, atas dasar inisiatif energik, pribadi, dan kelompok, atas dasar kesepakatan bebas,” tulis Kropotkin yang tak pernah kehilangan kepercayaannya pada opsi kedua.

Kehidupan Lenin memang lebih besar pasak daripada tiang. Meski begitu, ia juga menganut gaya hidup petapa.

Pembaca yang budiman,

Situs web dan akun media sosial kami terancam dibatasi atau diblokir lantaran perkembangan situasi saat ini. Karena itu, untuk mengikuti konten terbaru kami, lakukanlah langkah-langkah berikut:

• ikutilah saluran Telegram kami;
• berlanggananlah pada newsletter mingguan kami; dan
• aktifkan push notifications pada situs web kami.