Dari Zaman Pyotr yang Agung: Menjelajahi Arsitektur Kayu di Karelia

Pada awal abad ke-20, ahli kimia dan fotografer Rusia, Sergey Prokudin-Gorsky mengembangkan proses yang rumit untuk fotografi warna yang jelas dan detail. Terinspirasi untuk menggunakan metode baru ini untuk merekam keragaman Kekaisaran Rusia, ia memotret berbagai situs bersejarah selama satu dekade sebelum Nikolai II turun takhta pada tahun 1917.

Kunjungan terakhir Prokudin-Gorsky ke Rusia Utara terjadi pada akhir musim panas 1916, saat Perang Besar berkecamuk di Eropa. Perjalanan khusus yang dilakukannya selama masa-masa sulit itu diatur oleh komisi negara untuk memotret pembangunan jalur kereta api ke pelabuhan baru Murman, yang dibangun untuk menerima pasokan militer dari sekutu Barat.

Kondopoga

Kondopoga. Dermaga Tokarsky di Teluk Kondopoga dengan rel kereta api (digunakan untuk memuat marmer dari tambang lokal). Musim panas 1916

Sergey Prokudin-Gorsky

Sebagai bagian dari perjalanan ini, Prokudin-Gorsky melewati kota kecil Kondopoga dan memotret dermaga reyot yang digunakan untuk mengirim marmer dari tambang lokal. Anehnya, ia tidak memotret Gereja Dormition di dekatnya, salah satu tempat suci kayu yang paling menakjubkan di utara Rusia. Untungnya, saya dapat memotret bangunan ini pada tahun 2000. Sayangnya, bangunan itu sudah tak ada lagi.

Dengan hutannya yang luas, Republik Karelia memiliki banyak monumen arsitektur kayu tradisional. Meskipun situs yang paling banyak dikunjungi untuk karya seni tradisional ini adalah pulau museum Kizhi, ada beberapa monumen khas yang masih berdiri di wilayah sekitar Kondopoga, yang terletak 50 km sebelah utara ibu kota Petrozavodsk.

Kondopoga. Gereja Peristirahatan. Tampak timur. Gereja yang hancur akibat kebakaran pada Agustus 2018. 4 Juli 2000

William Brumfield

Kondopoga kini menjadi kota industri dengan pabrik kertas yang memanfaatkan sumber daya hutan yang melimpah di wilayah ini. Sebagai kota terbesar ketiga di Karelia (dengan jumlah penduduk yang terus menurun, hanya di bawah 26.000 jiwa), Kondopoga dapat diakses melalui jalur kereta api utama dan jalan raya menuju pelabuhan Murmansk.    

Asal-usul pemukiman

Asal-usul pemukiman ini berasal dari pergantian abad ke-16. Lokasinya yang menguntungkan di sebuah teluk dekat muara Sungai Suna di Danau Onega bagian barat membuatnya menjadi tempat yang alami untuk perdagangan dan perikanan. Selama periode abad pertengahan, Kondopoga dianggap sebagai bagian dari wilayah Kizhi. Semua bangunan, termasuk gereja dan kapel, dibangun dari kayu pinus atau cemara.

Gereja Tempat Peristirahatan. Tampak timur, struktur atas dengan detail dekoratif. 4 Juli 2000

William Brumfield

Ekonomi Kondopoga meningkat pada abad ke-18 dengan ditemukannya lapisan besi yang memasok pabrik besar pengolahan logam  yang didirikan oleh Pyotr yang Agung di Petrozavodsk pada tahun 1703. Pada pertengahan abad ke-18, tambang marmer yang luas dikembangkan di desa Tivdiya, yang terletak di sungai dengan nama yang sama. Pada tahun 1760-an, marmer yang digali di sini dapat diangkut ke Sankt Peterburg melalui sistem saluran air yang menghubungkan Danau Onega dengan Sungai Neva.

Gereja Dormition

Gereja Tempat Peristirahatan. Fasad selatan, struktur atas dengan pola chevron yang berisi cerat pembuangan. 4 Juli 2000

William Brumfield

Semakin pentingnya Kondopoga selama masa pemerintahan Yekaterina yang Agung tidak diragukan lagi berkontribusi pada pembangunan Gereja Dormition yang luar biasa pada tahun 1774. Terletak di sebuah tanjung sempit yang memanjang ke Teluk Chupa (bagian dari Danau Onega), Gereja Dormition dapat dilihat di atas air dan terlihat seperti mercusuar dari jarak yang sangat jauh.

Gereja Tempat Peristirahatan. Pemandangan barat daya dengan tangga tertutup ke ruang depan. 4 Juli 2000

William Brumfield

Untuk mempertegas lokasinya, para ahli bangunan membuat menara setinggi 42 meter (138 kaki). Pada bagian atas struktur segi delapan yang menjulang tinggi dari batang kayu pinus berlekuk ini terdapat pita horizontal yang menyerupai pola chevron. Atap pelana kecil yang terpasang ini tidak hanya menghiasi struktur tetapi juga melindunginya dari kelembapan yang berlebihan di daerah yang lembab ini. Bagian bawah setiap huruf "V" memiliki talang hujan dari kayu yang mengumpulkan dan mengeluarkan air hujan dari dinding kayu.

Gereja Tempat Peristirahatan. Fasad selatan dengan tangga tertutup yang mengarah ke pintu masuk utama. 4 Juli 2000

William Brumfield

Gereja ini berpuncak pada menara "tenda" tinggi yang dilapisi sirap kayu dan dimahkotai dengan kubah dan salib. Di sebelah barat struktur utama terdapat ruang depan yang ditinggikan, atau ruang makan, yang dapat dicapai dari luar melalui tangga berhias yang melekat pada sisi selatan bangunan.           

Bagian dalam

Gereja Tempat Peristirahatan. Interior, pemandangan ke arah timur dari ruang makan dengan pilar-pilar kayu besar yang menopang langit-langit. 4 Juli 2000.

William Brumfield

Bagian dalam ruang depan memberi kesan luas yang dibentuk oleh dinding kayu yang dihiasi dengan lukisan orang kudus dan tiang-tiang bercat yang menopang dan membagi ruang. Pintu masuk ke ruang ibadah melalui pintu yang dicat yang membingkai lukisan para kudus. Melewati ruang depan yang rendah ke ruang menara menciptakan kesan yang tidak terlupakan. Interior yang tinggi, diterangi oleh cahaya dari jendela, dibatasi oleh lukisan para kudus di dinding yang menutup altar.

Gereja Tempat Peristirahatan. Interior, portal dari ruang makan ke ruang ibadah utama. Perhatikan kain bersulam yang melindungi Ikon Ajaib Juruselamat. 4 Juli 2000

William Brumfield

Interiornya ditutupi oleh langit-langit yang dicat, atau "surga", yang merupakan sebuah ciri khas gereja kayu Rusia utara. "Surga" ini adalah kombinasi kreatif dari seni tradisional dan arsitektur. Terdiri dari bentuk poligonal yang disusun dari balok-balok datar yang memanjang dari bagian atas dinding ke bagian tengahnya.

Gereja Peristirahatan. Lihat ke arah timur ke arah layar ikon. Ikon sebagian ditutupi dengan kotak tisu selama restorasi. 4 Juli 2000

William Brumfield

Balok-baloknya miring ke atas dan menciptakan bingkai yang berdiri sendiri di antara dinding dan bertemu di bagian tengah yang menyerupai cincin. Panel yang dicat berbentuk segitiga sempit dan diletakkan di atas bingkai miring tanpa pengencang.

Gereja Masa Peralihan. Langit-langit yang dilukis disebut "nebo" (surga) dengan penggambaran malaikat-malaikat, salah satunya memegang Ikon Juruselamat yang ajaib. 4 Juli 2000

William Brumfield

Jumlah panel segitiga dapat bervariasi, tetapi di Gereja Dormition, ada 16 panel segitiga. Panel-panel tersebut menggambarkan para malaikat, termasuk archangels. Bentuk cincin di tengahnya berisi gambar Kristus yang tidak biasa yaitu sebagai seorang imam yang berdiri di altar.

Gereja Tempat Peristirahatan. Interior, pemandangan timur laut dengan layar ikon dan langit-langit yang dicat. 4 Juli 2000

William Brumfield

Masa perang & setelahnya                 

Selama Perang Dunia II, Kondopoga diduduki dari awal November 1941 hingga akhir Juni 1944 oleh pasukan Finlandia, yang saat itu bersekutu dengan Jerman. Meskipun industri kota digeledah, Gereja Dormition yang terletak di pinggiran kota, tidak tersentuh. Sebuah studi menyeluruh dan konservasi gereja dilakukan pada tahun 1950-an.

Gereja Tempat Peristirahatan. Pemandangan tenggara di pantai Teluk Kondopoga. 4 Juli 2000

William Brumfield

Pada tahun 1990-an, bagian dalam Gereja Dormition kembali di restorasi, bahkan gereja tersebut dikembalikan untuk digunakan sebagai paroki. Keseimbangan yang rumit antara penggunaan paroki dan kebutuhan untuk melestarikan struktur bersejarah yang unik ini (jauh dari distrik perumahan utama) mengarah pada pembangunan gereja kayu baru yang lebih luas, selesai pada tahun 2009 dan didedikasikan untuk Kelahiran Perawan Maria.

Vandalisme yang tragis

Vikshitsa. Kapel Santo Alexius dari Roma. Kuil pemakaman (tidak ada) di atas Danau Pertozero. Musim panas 1916

Sergey Prokudin-Gorsky

Meskipun ada kekhawatiran untuk melestarikan bangunan tinggi yang terletak di dekat perairan, Gereja Dormition terus menerima pengunjung hingga bencana melanda. Pada 10 Agustus 2018, gereja ini terbakar habis dalam sebuah aksi pembakaran yang tidak masuk akal. Semua gambar para kudus dan lukisan langit-langit yang bernilai sejarah hilang dalam kebakaran. Rencana awal untuk membangun kembali gereja telah disetujui berdasarkan dokumentasi yang diambil sebelum kebakaran, tetapi tiruannya tidak akan pernah menyamai keagungan artistik aslinya.

Meskipun Prokudin-Gorsky tidak memotret Gereja Dormition, ia memotret kapel Karelia yang menyerupai kuil yang masih ada di daerah Kondopoga. Di antaranya adalah Kapel Ikon Perawan Kazan di desa Manselga. Dengan menara lonceng di atas pintu masuk di bagian barat, Kapel Kazan mengikuti bentuk khas kapel kayu di Karelia pada abad ke-18 dan ke-19.

Manselga. Pemakaman & Kapel Ikon Perawan Kazan, pemandangan barat daya. 4 Juli 2000

William Brumfield

Ekspresi khas dari bentuk tradisional ini adalah Kapela Tiga Uskup yang dibangun pada akhir abad ke-18, yang awalnya berada di desa Kavgora di wilayah Kondopoga, namun kemudian dipindahkan ke museum di Pulau Kizhi.

Kizhi. Kapel Tiga Uskup, awalnya dibangun di desa Kavgora. 13 Juli 1993

William Brumfield

Bangunan yang dibuat rumit ini, dengan dekorasi papan ujung berukir, memuncak di ujung baratnya dengan menara lonceng segi delapan yang tinggi. Seperti Gereja Dormition, bangunan ini memiliki tangga tertutup yang ditinggikan untuk memberikan akses melewati salju yang tinggi di musim dingin Karelia.           

Mata air mineral pertama di Rusia

Martsyalnye Vody. Gereja Rasul Petrus, pemandangan barat laut. 4 Juli 2000

William Brumfield

Variasi paling tidak biasa dari kapel kayu tradisional di wilayah Kondopoga adalah Gereja Santo Petrus di Martsialnye Vody (permainan kata dari bahasa Rusia yang berarti "air mineral" dan dewa Romawi Mars).

Martsyalnye Vody. Gereja Santo Petrus, tampak dari timur laut. 4 Juli 2000

William Brumfield

Martsialnye Vody didirikan oleh Pyotr yang Agung pada tahun 1719 di lokasi mata air mineral dan dianggap sebagai mata air mineral pertama di Rusia. Pyotr mengunjungi Martsialnye Vody sebanyak empat kali antara tahun 1719 dan 1724.

Martsyalnye Vody. Rumah penjaga di mata air mineral. 4 Juli 2000

William Brumfield

Menurut legenda, Gereja Santo Petrus dibangun dengan desain tsar sendiri, yang menggabungkan elemen tradisional dengan kubah barok di atas ruang utama.

Martsyalnye Vody. Paviliun air dari akhir abad ke-19. 4 Juli 2000

William Brumfield

Meski sempat mengalami kemunduran setelah kematian Pyotr pada tahun 1725, mata air ini dihidupkan kembali pada akhir abad ke-19 dan sekali lagi pada tahun 1964.

Koncherzero. Rumah kayu dengan balkon. (Rumah ini awalnya memiliki gudang di bagian belakang.) 4 Juli 2000

William Brumfield

Mata air Martsialnye Vody masih berfungsi hingga hari ini, bersama dengan Gereja Santo Petrus yang dijaga sebagai penghubung ke zaman Pyotr yang Agung.

Podgornaya. Paviliun kapel di atas mata air suci. 4 Juli 2000

William Brumfield

Pada awal abad ke-20, fotografer Rusia, Sergey Prokudin-Gorsky mengembangkan proses yang rumit untuk fotografi warna. Antara tahun 1903 dan 1916, ia melakukan perjalanan melalui Kekaisaran Rusia dan mengambil lebih dari 2.000 foto dengan proses ini, yang melibatkan tiga pencahayaan pada pelat kaca. Pada bulan Agustus 1918, ia meninggalkan Rusia dan akhirnya menetap di Prancis, di mana ia dipertemukan kembali dengan sebagian besar koleksi negatif kaca, serta 13 album klise. Setelah kematiannya di Paris pada tahun 1944, ahli warisnya menjual koleksi tersebut ke Perpustakaan Kongres. Pada awal abad ke-21, Perpustakaan mendigitalkan Koleksi Prokudin-Gorsky dan membuatnya tersedia secara gratis untuk publik global. Beberapa situs web Rusia kini memiliki versi koleksi tersebut. Pada 1986, sejarawan arsitektur dan fotografer William Brumfield menyelenggarakan pameran foto-foto Prokudin-Gorsky yang pertama di Perpustakaan Kongres. Selama bekerja di Rusia yang dimulai pada 1970, Brumfield telah memotret sebagian besar situs yang dikunjungi Prokudin-Gorsky. Rangkaian artikel ini menyandingkan pandangan Prokudin-Gorsky tentang monumen arsitektur dengan foto-foto yang diambil oleh Brumfield beberapa dekade kemudian.

Pembaca yang budiman,

Situs web dan akun media sosial kami terancam dibatasi atau diblokir lantaran perkembangan situasi saat ini. Karena itu, untuk mengikuti konten terbaru kami, lakukanlah langkah-langkah berikut:

• ikutilah saluran Telegram kami;
• berlanggananlah pada newsletter mingguan kami; dan
• aktifkan push notifications pada situs web kami.

Ketika mengambil atau mengutip segala materi dari Russia Beyond, mohon masukkan tautan ke artikel asli.