Mengapa Nikolai II Bersikeras Mengkanonisasi Seraphim dari Sarov

Pada tahun 1833, hieromonk (pendeta monastik) Seraphim meninggal di Biara Sarov di Provinsi Tambov (sekarang Wilayah Nizhny Novgorod) saat berdoa. Penatua yang luar biasa saleh ini telah menghabiskan 30 tahun menjalani kehidupan tertutup, melakukan hal spiritual di sel biara terpencil di hutan. Selama masa hidupnya, banyak sekali orang yang berbondong-bondong datang kepadanya untuk meminta bantuan, dan dia menolong setiap orang yang datang. Reputasinya atas kemampuan spiritual yang ajaib dengan cepat menyebar ke seluruh Rusia.

Pembicaraan mengenai kanonisasi biarawan terhormat ini dimulai segera setelah kematiannya, namun masalah ini terus berlanjut dan baru selesai 70 tahun kemudian oleh Nikolai II.

Kembali ke awal Rusia

Pada tahun 1881, Kekaisaran Rusia menghadapi dominasi mode dan tren Eropa selama hampir dua abad. Tahun itu juga terjadi pembunuhan tragis Alexander II. Putranya, Alexander III, kemudian naik takhta, dan dia melihat pengaruh Barat sebagai sesuatu yang merusak dan menyalahkan Barat atas sentimen revolusioner dan munculnya kelompok teroris.

Alexander III meluncurkan Rusia ke jalur konservatisme dan kelahiran kembali budaya tradisional nasional. Sekuat seorang bogatyr (pejuang cerita rakyat Rusia), ketika kereta kekaisaran jatuh, Tsar Alexander memegang atap kereta di pundaknya sampai keluarganya berhasil lolos dari kecelakaan itu. Dia adalah orang yang sangat religius dan pengagum segala sesuatu yang berbau Rusia.

Pada masa pemerintahannya, arsitektur 'gaya Rusia' menjadi populer, dengan dibangunnya gereja-gereja dan rumah-rumah yang dipadukan dengan gaya menara dongeng Rusia kuno. Contoh paling terkenal dari gaya ini Church of the Savior on Spilled Blood di St. Petersburg, yang dibangun di lokasi pembunuhan Alexander II. Sebagai putra kesayangannya, Alexander III secara pribadi menyetujui desain gereja tersebut.

Mengapa Seraphim dari Sarov?

Potret Seraphim, 1828

Domain Publik

Putra Alexander III, Nikolai II, juga berkomitmen mengembalikan Rusia ke akarnya. Sebagai penguasa Rusia, ia juga bertekad untuk menunjukkan semangat religius dan kesalehan sebagai teladan bagi bangsanya. Ada beberapa kasus yang diketahui dimana Kaisar dan Permaisurinya yang sama-sama saleh bertemu dengan para tetua spiritual dan "orang bodoh", dan mereka berdua sering berkomunikasi dan bersosialisasi dengan para pendeta.

Pada masa pemerintahan Nikolai II, banyak orang suci Rusia yang dikanonisasi dibandingkan pada abad ke-18 dan ke-19. Pada tahun 1903, untuk memperingati 290 tahun Dinasti Romanov, Kaisar secara pribadi mendesak agar Seraphim dari Sarov dinyatakan sebagai orang suci.

Di lingkungan resmi Gereja, gagasan untuk memuliakan Seraphim dari Sarov  telah muncul di bawah pemerintahan Alexander III, tetapi pejabat paling senior yang mengawasi urusan Gereja-Kepala Prokurator Sinode Mahakudus Gereja Ortodoks Rusia, Konstantin Pobedonostsev sangat menentang hal tersebut. Bahkan semasa hidupnya, Seraphim tidak disukai oleh hierarki Gereja karena sikapnya yang sangat informal dan "pendekatan khusus" -nya dalam memanggil (atau diilhami oleh) Roh Kudus. Seraphim menasihati orang-orang yang datang kepadanya untuk membaca Injil sendiri (Gereja resmi sering kali mendesak agar seorang imam harus menjelaskan isi Injil kepada orang-orang biasa).

Ikon hagiografi dengan kehidupan Seraphim dari Sarov. Awal abad ke-20

Domain publik

Berbagai pemuka agama telah beberapa kali mengusulkan kanonisasinya, mengumpulkan bukti mukjizat yang dilakukan Seraphim, namun Sinode menolak permintaan mereka. Suatu hari, Archimandrite Seraphim (Chichagov) diterima untuk bertemu dengan Nikolai II dan secara pribadi memberinya 'Chronicle of the Seraphim-Diveyevo Monastery', sebuah buku di mana ia memaparkan kesaksian tentang kehidupan dan mukjizat Seraphim dari Sarov dari arsip biara. Hal ini memberikan kesan kuat pada Kaisar dan dia memerintahkan Pobedonostsev untuk membuat dekrit yang mengizinkan kanonisasi.

Motif pribadi

Kecintaan dan rasa hormat masyarakat terhadap Seraphim sangat tinggi. Ribuan peziarah akan melakukan perjalanan ke Biara Diveyevo, yang didirikan oleh para pendahulu, untuk memberikan penghormatan kepada reliknya. Oleh karena itu, bagi Kaisar, kanonisasi juga merupakan isyarat niat baik kepada masyarakat biasa, yang ingin lebih dekat dengan Seraphim.

Namun, menurut catatan orang-orang sezamannya, Nikolai juga memiliki motif pribadi dalam kanonisasi Seraphim. Tsar memiliki empat anak perempuan. Keluarga tersebut sangat menantikan kelahiran seorang putra dan pewaris takhta Rusia. Seorang Kristen yang taat, Alexandra disarankan untuk berdoa kepada Seraphim.

Ikon Seraphim dari Sarov. Awal abad ke-20

Domain Publik

Ketua Dewan Menteri, Sergei Witte, percaya bahwa Permaisurilah yang mendesak kanonisasi Seraphim: “Dikatakan bahwa mereka yakin bahwa, setelah mendapat empat putri agung, santo Sarov akan memberi Rusia pewaris. ."

Perayaan di Sarov

Perayaan mewah diadakan pada bulan Juli 1903 untuk menandai kanonisasi Seraphim di pertapaannya di Sarov, dan acara tersebut dihadiri secara pribadi oleh Kaisar dan istrinya, serta beberapa anggota keluarga kekaisaran lainnya.

Keluarga Romanov menghadiri perayaan Sarov, 1903

Karl Bulla photo studio/russiainphoto.ru

Keluarga Romanov melakukan perjalanan ke Arzamas dengan kereta api, dan kemudian pergi ke Sarov dengan kereta. Tsar mengunjungi biara tempat orang suci itu tinggal, dan menghadiri upacara peringatan Yang Mulia Seraphim di Katedral Dormition, tempat jenazah orang suci itu dipindahkan. Selama prosesi ia secara pribadi membawa peti mati berisi jenazah di atas tandu.

Nicholas II dan anggota keluarga membawa kuil dengan relik Seraphim selama perayaan kanonisasi di Sarov. 1 Agustus (OS 19 Juli 1903

Karl Bulla/russiainphoto.ru

Nikolai II meninggalkan catatan yang berkesan dalam buku hariannya tentang hari itu: "Hal ini meninggalkan kesan yang luar biasa: melihat bagaimana orang-orang, dan khususnya orang-orang sakit, orang-orang lumpuh dan malang, bereaksi terhadap prosesi tersebut. Itu adalah momen yang sangat khidmat ketika pengagungan dan kemudian pemujaan terhadap relik tersebut dimulai."

Nikolai II di Sarov, Juli 1903

Russian State Film and Photo Archives, Krasnogorsk/russiainphoto.ru

Harapan Nikolai tidak sia-sia. Setahun kemudian, pada tahun 1904, Permaisuri Alexandra melahirkan Tsesarevich Alexei, sehingga secara meyakinkan percaya bahwa keputusannya adalah keputusan yang tepat dan semakin menaruh keyakinannya pada Santo Seraphim.

Pembaca yang budiman,

Situs web dan akun media sosial kami terancam dibatasi atau diblokir lantaran perkembangan situasi saat ini. Karena itu, untuk mengikuti konten terbaru kami, lakukanlah langkah-langkah berikut:

• ikutilah saluran Telegram kami;
• berlanggananlah pada newsletter mingguan kami; dan
• aktifkan push notifications pada situs web kami.

Ketika mengambil atau mengutip segala materi dari Russia Beyond, mohon masukkan tautan ke artikel asli.