Jangan lewatkan!
Bergabunglah dengan Russia Beyond di saluran Telegram kami untuk mendapatkan konten eksklusif lainnya
Ansambel lagu Cossack "Krinitsa" di festival budaya Cossack "Benteng Aleksandrr" di Krasnodar Krai.
Vitaly Timkiv/Sputnik"Kami mengambil shashka (pedang Cossack) kami di tangan kanan kami dan memegangnya dengan kuat," kata seorang pria kokoh berambut abu-abu yang mengenakan kemeja linen dihiasi dengan desain etnik. "Sekarang saya akan menunjukkan triknya," tambahnya sembari meletakkan sebotol air di atas meja. Pria itu kemudian membuat gerakan ringan dari tangannya, kami mendengar suara desir, dan bilah tajam memotong leher botol plastik sambil membiarkan botol itu sendiri masih berdiri di posisi yang sama persis. Spektakuler menarik seluruh kerumunan penonton.
Anatoly Kramarenko adalah Cossack turun-temurun. Di era modern Rusia, Cossack tidak lagi melakukan peran yang sama seperti saat era Rusia pra-revolusioner, tetapi bagi keturunan mereka, ini masih tetap menjadi bagian utama dari identitas mereka.
"Saya seorang Cossack, seorang khorunzhy, seorang perwira dan seorang pejuang," katanya. "Kakek dan kakek buyutku juga orang Cossack." Khorunzhy adalah pangkat perwira junior Cossack — kira-kira setara dengan letnan dua — yang diberikan oleh ataman (pemimpin) komunitas Cossack. Komunitas tersebut termasuk pria dengan latar belakang militer, banyak dari mereka sekarang mencoba untuk menghidupkan kembali keterampilan tradisional Cossack Kuban.
Secara alami, saat ini semua Cossack turun temurun memiliki profesi tetap untuk mencari nafkah. Misalnya, Anatoly menjadi pandai besi dan selama lebih dari 40 tahun telah mengubah potongan logam menjadi mawar berbentuk indah, sepatu kuda yang kokoh, dan pedang Cossack. Hari ini dia membagikan keahliannya di festival budaya Cossack yang diselenggarakan oleh Yayasan Oleg Deripaska Volnoe Delo, di Ust-Labinsk (sekitar 50 km dari Krasnodar), bekas pemukiman Cossack.
Sebelum Revolusi 1917, Cossack merupakan kelas militer utama di Rusia, berjumlah lebih dari tiga juta orang (sekitar 2,5 persen dari seluruh populasi). Nenek moyang mereka adalah "buronan" dari segala jenis yang melarikan diri dari pihak berwenang ke pinggiran kekaisaran untuk mencari kehidupan yang bebas. Negara Rusia akhirnya memilih untuk menggunakan pasukan Cossack untuk kepentingannya sendiri dan memberi mereka kebebasan yang cukup besar sebagai imbalan untuk menjaga perbatasan Rusia dari ancaman eksternal.
Kelompok Cossack yang berbeda dirujuk menurut lokasi geografis mereka. Ada Cossack Kuban (yang tinggal di sepanjang Sungai Kuban di Krasnodar Krai), Don Cossack (yang tinggal di sepanjang Sungai Don di Rostov oblast), Terek Cossack (yang tinggal di sepanjang Sungai Terek di Kaukasus), Zaporozhian Cossack (yang hidup "za porogami", yaitu "di luar jeram," dari Sungai Dnieper di Ukraina sekarang) dan Yenisei Cossack (yang tinggal di sepanjang Sungai Yenisei di Siberia).
Meskipun Cossack berasal dari kelompok etnis yang sama sekali berbeda dan menganut berbagai agama yang berbeda (Kristen Ortodoks merupakan mayoritas, tetapi ada juga Muslim dan Buddha), seiring waktu mereka mengembangkan tradisi, budaya, dan dialek mereka sendiri (“balachka”, yang berasal dari kata kerja "balakat," yang berarti mengoceh). Akibatnya, sosiolog menganggap Cossack sebagai kelompok berbasis etnis yang berbeda.
Setelah Bolshevik berkuasa pada tahun 1917, sikap di antara Cossack terhadap rezim baru bervariasi. Sejumlah besar jajaran senior bergabung dengan Gerakan Putih, tetapi banyak lainnya mengadopsi gagasan kesetaraan sosial dan mengikuti Bolshevik. Namun demikian, pada tahun-tahun awal negara Soviet yang baru, Cossack — terutama Cossack yang kaya — menjadi sasaran penindasan. Aset mereka disita dan keluarga mereka dideportasi. Ini disebut "decossackization," sama seperti "dekulakization" mengacu pada kampanye represi politik Soviet terhadap petani makmur yang dikenal sebagai kulak.
Oleh karena itu, hingga akhir periode Soviet, orang-orang enggan membicarakan latar belakang Cossack mereka. Menurut sensus 2010, sekitar 70.000 orang sekarang diidentifikasi sebagai Cossack, terutama di Krasnodar Krai dan Volgograd dan Rostov Oblast, di mana banyak orang lokal masih termsuk turunan seorang Cossack.
Sejumlah besar organisasi Cossack saat ini terlibat dalam menjaga hukum dan ketertiban. Mereka menandatangani kontrak untuk memberikan keamanan bagi bisnis dan acara publik, dan membantu polisi berpatroli di jalan-jalan dan bandara. Organisasi Cossack lainnya berfokus untuk menghidupkan kembali budaya Cossack.
Cossack secara historis belajar menunggang kuda sejak usia dini ("tanpa kuda, Cossack adalah seorang yatim piatu," kata seseorang), termasuk menunggang kuda (disebut dzhigitovka). Mereka juga harus menguasai cara menangani senjata berbilah, bersama dengan flankirovka — seni memutar dan memanipulasi pedang.
Mereka juga terampil dalam menyanyi dan menari.
Saat ini, di Kuban Oblast, anak-anak dan orang dewasa masih memiliki kesempatan untuk belajar tentang budaya nenek moyang mereka melalui kerajinan tradisional.
"Ketika kami mulai mengajar seni rakyat, kami benar-benar harus menginterogasi nenek kami tentang bagaimana semuanya terjadi pada masa mereka," kata Tatyana Asanova, yang mengajar di sekolah kerajinan tradisional di Kuban Oblast. Asanova menerima pendidikan seni akademis dan pernah mengajar di sekolah seni. Suatu hari, dia melihat laporan di televisi tentang barang-barang kerajinan tangan yang terbuat dari daun jagung di Republik Adygea yang bertetangga dan terinspirasi untuk mempelajari lebih lanjut tentang jenis seni rakyat ini. Ini kembali pada tahun 2007, dan telah terlibat dalam kerajinan sejak itu. "Pada akhirnya saya menjadi ketagihan," katanya. "Kerajinan ini memiliki kearifan dan pengetahuan tersendiri yang memperkaya Anda dari dalam."
Tatyana mengajarkan kepada kaum muda kerajinan menenun barang-barang dari daun jagung, yang dikenal sebagai talash (yang dalam balachka berarti "baju" atau sekam jagung). Keranjang yang terbuat dari talash sangat populer di sini untuk berbelanja karena dapat menampung beban yang besar, bertahan selama beberapa dekade dan benar-benar ramah lingkungan.
Sekolah ini juga mengajarkan sulaman tradisional dan cara membuat kostum daerah. Untuk Cossack, ikat pinggang selalu merupakan detail kostum yang sangat penting, terutama simpul yang digunakan di ujungnya. "Dalam mengikat simpul, kita mengabadikan pikiran dan keinginan kita, dan kita tidak boleh melepaskan ikatan orang lain," jelas Tatyana. "Kita tahu kisah seorang wanita yang menenun ikat pinggang dengan ribuan simpul untuk suaminya, yang hendak pergi berperang, dan dia 'mengikat' keinginannya agar suaminya kembali. Setelah itu sang suami berkata bahwa ada adalah saat-saat ketika dia akan menoleh ke samping untuk menyesuaikan ikat pinggangnya, dan sebuah peluru akan terbang melewatinya. Dan menjelang akhir perang dia dan yang lainnya ditawan dan, dalam perjalanan untuk dieksekusi, seorang Jerman melihat ikat pinggangnya dan pria ini adalah satu-satunya yang selamat dari Jerman".
Selanjutnya, siapa saja yang menjaga keselamatan Kaisar Rusia? Simak selengkapnya.
Ketika mengambil atau mengutip segala materi dari Russia Beyond, mohon masukkan tautan ke artikel asli.
Berlanggananlah
dengan newsletter kami!
Dapatkan cerita terbaik minggu ini langsung ke email Anda